《春秋大变局》节选（47）

编缉：朱晖（闲乐生）

据《吴越春秋》记录，为了越王句践的复仇灭吴大计，范蠡曾为吴王夫差选好意思，最终找到了西施和郑旦。范蠡便将她们去到山阴城东五里处的土城（位至今绍兴城区绍兴钢铁厂内，后称好意思东谈主宫，亦名西施山），派专科敦厚提示她们音乐歌舞、历史政事与宫廷礼节。毕竟，一个没文化的山野村妇，即便再好意思，也无法留下帝王之心太久，唯一色艺双全，才是一个圆善的好意思女间谍。于是，西施与郑旦在土城学艺整整三年，险些都学成女文青与艺术家了，范蠡这才亲身护送她们前去姑苏发展。

《吴越春秋》中对于西施的记录唯一这些，至于她与范蠡之间的爱情故事，史书上并莫得记录，仅仅有一些野史演义（如唐代的《吴地记》），说西施和范蠡若是何何偷情，其后还在去吴国的路上悄悄活了个男儿，到达现今嘉兴南部一百里处（即吴越第一次大战的阿谁檇李）时，这个婴儿刚满周岁，能够启齿谈话，于是路边的亭子被当地人人叫作念“语儿亭”，以见证这个微妙爱情的结晶。不外依我看，这个八卦旧闻真的很离谱，吴王夫差也不是个憨包，送来的好意思东谈主是不是完归赵看不出来么？范蠡也不是个憨包，难谈会去送一个生过孩子的女东谈主给吴王？这不是自掘坟墓么？至于越灭吴后，范蠡与西施多情东谈主终成婚族，泛舟五湖，幸福终老的故事就愈加是扯淡了（注1）。据《墨子》与《吴越春秋》及贾谊的《新书》记录，西施终末被越王句践给千里江了（注2）。历史的真相就是这样暴戾，看成微妙间谍，西施知谈太多的内幕，这或者就是她惨死的原因吧。

其实，左证《越绝书》的记录，“语儿亭”这个场地是句践夫东谈主产女的场地。当初，越王句践腐败后，与夫东谈主同往吴国为奴，行至檇李时句践夫东谈主预产期提前，于是就在路边的一个亭子里生下一个女儿，这个小婴儿虽然不行带到吴国去，他们只好将其寄养在当地一个农户家中，句践灭吴后，在这里寻回了我方的女儿，遂将这亭子定名为“女阳亭”，而将此处改名为“语儿乡”。这个传闻传来传去，到了唐朝，竟被东谈见地公吃酒李公醉到范蠡和西施的身上，演绎成了一段猖厥爱情故事。其实，一个贪念家，一个女间谍，悄悄活小孩，这有啥好猖厥的（注3），但这就是中国东谈主的标准，啥事儿都不错演绎出花边秘闻来。没见地，吃瓜全球太多了。

其实，范蠡爱不爱西施我不知谈，但夫差应该是很爱西施的，据传，西施入吴后，夫差就命大臣天孙雒在姑苏台不远，建起一座竹苞松茂限制深广的大型离宫，名曰春宵宫，“又于宫中作海灵馆．馆娃阁，铜沟玉槛。宫之楹榱，齐珠玉饰之”（《吴郡志》引《洞冥记》）。也就是说，这宫中的排水管谈都是用铜浇铸而成，雕栏和门槛则都用玉石砥砺而成，连柱子和屋椽屋桷上都嵌入了珠玉，真可谓楼阁玲珑，浓妆艳抹。另据《述异记》：“吴王有别馆在句容，楸梧成林，故名梧宫。或云即馆姓宫，宫有梧桐园。”可见宫中还种满了邑邑芊芊的梧桐树，十分小资。这等于中国历史上第一座比拟完备的早期园林，其后苏州东谈主那么可爱建园林，看来都是跟夫差这个老祖先学的。

其实，你别看夫差像个大老粗，但事实上他十分猖厥。据说西施可爱舞蹈，他就建了一个“响屧廊”（注4），命东谈主将馆娃宫的长廊底下全部凿空，再埋下数以百计的大缸，B·体育世界杯(中国)官方网站上铺木板，让西施穿木屐起舞，裙系小铃，跳起来，铃声和大缸明朗的回响声，“铮铮嗒嗒”交汇在一齐，繁音促节，像得志的锦瑟，像清和的瑶琴，仿佛这世间最玄妙的音乐。

梧桐夜雨，幽宫响屧，好文艺啊。夫差向咱们涌现了一个男东谈主，千里浸在爱情之中时，能够爆发出多么惊东谈主的创造力与思象力。而他的这些文艺细胞，也让“姑苏台”三个字成为历代文东谈主形色江南的诗词作品中最常用的物象，你在古诗词网上搪塞一搜，就有一百多首！

此外，夫差还在姑苏城中挖了一个大东谈主工湖，湖上叮属锦帆，或者说游艇，无间和西施在上头欢宴，故名之为“锦帆泾”。又建了个鱼城养鱼，建了个鸭城养鸭，建了个鸡陂墟养鸡（均在今苏州工业园区），建了个酒城造酒，还无间开个青龙大舟跟西施一齐到太湖里乘风破浪，避暑消夏。这恰是：“风动荷花水殿香，姑苏台上宴吴王。西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床。”（李白《标语吴王好意思东谈主半醉》）——咱们的夫差老少伙儿，还果真懂得享受活命呀！

只能惜，吴国被灭后，姑苏台以及春宵宫、馆娃宫等配置都被越东谈主的大火烧成一派灰烬，太湖中的青龙大舟也被越东谈主抢走（注5）。其后东晋时陆逊的后裔陆玩，曾建宅于灵岩山馆娃宫原址，后舍宅为寺，灵岩山遂为释教胜地。不外内部的好些景点还流传着西施的清秀传闻，众人有空不错去旅游一下。

有个浣花池，据说是给西施泛舟采莲的；还有个玩月池，据说是给西施赏月的；据说这两个池虽逢干旱，池水也不会干涸。池中曾产过莼莱，夏日吃了不错去热，秋季吃了却又不错去寒。

还有个吴王井，据说是西施照容理妆的，因夫差无间站在驾御亲身给西施梳头，故名；宫内最高处还有个琴台，可饱览太湖开心，据说是西施操琴的场地。

灵岩山南又有个采香泾，据说是专为西施去香山采种香草之用，传闻是依据吴王一箭所射的标的而开凿，笔名“一箭河”。

总之，吴王夫差帅气多金，猖厥文艺，出去能称霸天下，讲究能享受活命，这种特出好男东谈主，对吴国老庶民来说不见得是幸事，但对他配头西施来说应该蛮幸福（注6），说不定西施真的很爱他，谁知谈呢！？

注1：这种大团圆情节最早出当今唐东谈主陆广微《吴地记》编录的《越绝书》：“西施一火吴国后，复归范蠡，同泛五湖而去。”而在此之前，并未有此等记录。

注2:《墨子·亲士》曰：“西施之沈，其好意思也；吴起之裂，其事也。”说西施被千里江了。《吴越春秋·逸篇》亦曰：“吴一火后，越浮西施于江，令随鸱夷而终。”这“鸱夷”就是皮质酒囊的好奇。看来西施是被装进皮囊中千里江了。但也有东谈主觉得，范蠡还有个名字叫“鸱夷子皮”，或者西施和范蠡这对间谍情侣一齐被越王给千里江了。西汉贾谊的著述《新书·耳痹》也记录，“事济功成，范蠡负石而蹈五湖，医师种系领谢室，渠如处车裂回泉”。然而，《史记》《吴越春秋》与《越绝书》等诸多史册中又明确记录了范蠡已脱逃覆盖。是以此处范蠡结局存疑，但西施在几种史料中说法计划，其结局应被千里江无疑。

注3：论艺术性与逻辑性，还不如李白的诗《咏苎萝山》更怅惘而有田地：“一破夫差国，千秋竟不还。”

注4：屧音xiè，古代鞋中的木底。

注5：见《国语·吴语》：“焚其姑苏，徙其大舟。”

注6：今上海博物馆珍摄着一件极精细的制作于春秋晚期的国宝级文物青铜盉（一种用于调酒温酒的酒器）。器物上刻有一瞥铭文“敔（吴）王夫差吴金铸女子之器”。由这行铭文不错看出，这是吴王夫差专诚为某个女子锻造的。但既莫得说这名女子出自于哪国，也莫得说她的姓氏，阐明这位女子根柢就不是出生贵族，是以有些学者觉得，这件极精细的青铜国宝或者就是夫差专诚为宠妃西施锻造的。

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